Işığın Yolculuğu

Cami, İstanbul’un en köklü mezarlıklarından Karacaahmet’in girişinde yükselir. Buraya gelen pek çok kişi önce bir sevdiğinin kabrine uğrar, sonra iki rekât namaz için içeri girer.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) “Kabirleri ziyaret edin; çünkü kabir ziyareti size ölümü hatırlatır.” buyurur. (Müslim, Cenâiz, 108)

Klasik camilerde avlu, şehrin gürültüsünden ibadetin sükûnetine geçilen eşiktir. Avlunun ortasındaki şadırvan küresi William Pye tarafından tasarlandı.

Su, İslam’da temizliğin ve arınmanın simgesidir; namaz, abdestle başlar.

Yapı üç yönden camla çevrilidir. Orhan Koçan’ın tasarladığı pencerelerden süzülen gün ışığı, sabahtan akşama iç mekânın rengini değiştirir.

Böylece mekân, günü beş vakitle ölçen bir hayatın ritmini sessizce yansıtır.

Alüminyum kompozit kubbenin iç yüzünü bir hat kuşağı çevreler. Hattat Hüseyin Kutlu’nun tasarlayıp yazdığı hatlar, Semih İrteş tarafından uygulandı.

İslam sanatında hat, Allah’ın kelâmına duyulan saygının en zarif ifadesidir.

Nahide Büyükkaymakçı’nın tasarladığı avize, su damlası biçimli cam kürelerden oluşur. Tasarımın niyeti, Allah’ın nurunun namaz kılanların üzerine yağmur gibi inmesi duasıdır.

“Allah, göklerin ve yerin nurudur.” (Nûr, 24/35)

Mihrap, namazda yönelinen kıbleyi, yani Mekke’deki Kâbe’yi gösterir. İmam, cemaate namazı buradan kıldırır.

Şakirin’in mihrabı Zeynep Fadıllıoğlu Design tarafından tasarlandı ve Prof. Tayfun Erdoğmuş tarafından uygulandı.

Cuma ve bayram hutbeleri minberden okunur. Şakirin’in akrilik minberi ışığı içine alarak mekânın sükûnetine eşlik eder.

Her biri 35 metre yüksekliğindeki iki minareden ezan, günde beş kez Üsküdar’a yayılır: Allâhu ekber — Allah en büyüktür.

Yolculuğumuz burada sona eriyor; ama bir camide asıl yolculuk, ezanla başlayan namazdır.