رحلة النور

يرتفع الجامع عند مدخل قره جه أحمد، إحدى أعرق مقابر إسطنبول. وكثير ممن يأتون يزورون قبر حبيبٍ لهم أولًا، ثم يدخلون للصلاة.

قال رسول الله ﷺ: «زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ» (رواه مسلم).

الفناء في الجوامع الكلاسيكية عتبةٌ بين ضجيج المدينة وسكينة العبادة. وقد صمّم ويليام باي كرة النافورة في وسطه.

والماء في الإسلام علامة الطهارة؛ فالصلاة تبدأ بالوضوء.

يحيط الزجاج بالمبنى من ثلاث جهات، ويتسلّل ضوء النهار عبر نوافذ صمّمها أورهان كوتشان فيبدّل لون الداخل من الصباح إلى المساء.

وهكذا يعكس المكان بهدوء إيقاع حياةٍ تُقاس بالصلوات الخمس.

يحيط شريطٌ من الخط بباطن القبة المصنوعة من الألمنيوم المركّب، صمّمه وخطّه الخطاط حسين قوتلو ونفّذه سميح إيرتش.

والخط في الفن الإسلامي أرقى تعبير عن تعظيم كلام الله.

صمّمت ناهدة بيوك قايمقجي الثريا من كرات زجاجية على هيئة قطرات الماء، ونيّتها دعاءٌ بأن ينزل نور الله على المصلّين كالمطر.

﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (النور: ٣٥)

يدلّ المحراب على القبلة، أي جهة الكعبة المشرّفة في مكة التي يتوجّه إليها المسلمون في صلاتهم، ومنه يؤمّ الإمامُ الجماعة.

صمّمت محرابَ شاكرين «زينب فاضل أوغلو ديزاين» ونفّذه الأستاذ الدكتور طايفون إردوغموش.

تُلقى خطب الجمعة والعيدين من المنبر. ويحتضن منبر شاكرين الأكريليكي الضوءَ فيرافق سكينة المكان.

من المئذنتين، وارتفاع كلٍّ منهما ٣٥ مترًا، يرتفع الأذان فوق أسكدار خمس مرات في اليوم: الله أكبر.

هنا تنتهي رحلتنا؛ غير أن الرحلة الحقيقية في المسجد هي الصلاة التي يبدأ بها الأذان.